materi bahasa jawa kelas 12
MATERIBAHASA JAWA KELAS 12 UNGGAH-UNGGUH BASA JAWA by BANGKIT IRMANUDIN BAHRI on 29 April in Materi Unggah-ungguh basa Jawa mujudake tatacara sajroning ulah basa tumrap bebrayan Jawa. Tetembungan unggah-ungguh uga sinebut undha-usuk, mula saperlu kanggo nggampangake pamikiran bisa diarani ana tatanan kang dumadi saka rong werna.
12 dhadha = dada. 13. weteng = perut. 14. tangan = tangan. 15. sikil = kaki. materi bahasa jawa kelas 1 "ngenal perangane awak" mengenal bagian tubuh devina mutia azzahra. Blog rangkuman materi soal latihan dan pembahasan sd, rangkuman materi sd,rpp,perangkat pembelajaran kurikulum 2013,parenting, tempat wisata menarik, info dan tips
ContohSoal Ujian Sekolah Mapel Bahasa Jawa Kelas 12- mengulas tuntas contoh persoalan yang sering muncul dalam naskah ujian sekolah kelas 12 SMA maupun SMK yaitu mata pelajaran bahasa Jawa. Di mana soal-soal ujian sekolah bahasa Jawa memuat materi dari kelas 10 hingga kelas 12. Tentunya dalam menghadapi ujian sekolah, peserta didik kelas 12 harus []
MateriBahasa Jawa Kelas 4 Semester 2. Silabus mulok basa jawa kelas iv anyar semester 2 pdf : Untuk lembaga pendidikan di bawah naungan kementerian agama kanwil. 8 Soal Bahasa Indonesia Tentang Dongeng Kelas 2 Sd Paling from kolektorsoal28.blogspot.com. Setelah adanya pergantian kurikulum ktsp menjadi k13, banyak hal.
MateriBahasa Jawa Kelas XII Semester Genap | Teks Eksposisi Budaya Wewaler Teks Eksposisi Wewaler ⁉️ Materi Teks Eksposisi Budaya Wewaler Kelas 12 Pembelajaran Bahasa Jawa Tentang Wewaler (Pitutur Luhur)
Site De Rencontre Serieux Gratuit Pour Homme. Assalamu alaikum wr. malam, semoga kita semua selalu sehat. postingan kali ini, kita akan membahasa materi bahasa Jawa kelas XII SMA/MA/SMK tentang teks Eksposisi wewaler. Silakan perhatikan artikel di bawah ini! Apa Iku Teks Eksposisi?Teks utawa Wacana eksposisi yaiku sawijining teks sing isine menehi informasi lan njembarake pangertene wong sing maca. Teks eksposisi isine gagasan lan fakta. Wacan Eksposisi yaiku salah sawijining wacana sing bisa mbudidaya ngandharake pokok pikiran sing tujuane njembarake wawasan utawa pangerten sing maca. Teks ekposisi nduweni informasi lan pengetahuan sing nggambarake samubarang kanthi padet, singkat lan jelas. Teks eksposisi digunakake pangarang kanggo mbabar kawruh utawa ilmu, definisi, pangerten, cak-cakan sawijining KBBI, eksposisi yaiku gambaran sing tujuane mbabarake maksud an tujuan. Paragraf sajerone teks eksposisi yaiku ilmiah utawa non-fiksi. Tujuan saka teks ekposisi iki yaiku kanggo menehi gambaran lan nambah pengetahuan wong sing maca. Kanthi maca teks eksposisi iki, wong sing maca bakal ketambahan ilmu kanthi rinci ngenani bab masalah sing disinaoni. Struktur Teks EksposisiStruktur Teks eksposisi kaperang dadi 3, yaiku nduweni arti utawa teges1. Pambuka panemuBagian pambuka iki isine panemu utawa pendapate panulis. Panemu iki bisa awujud gagasan utawa respon marang Surasa/ isi bukti, alesan, argumenArgumen yaiku bagian teks eksposisi sing isine pendapat sing nguwatake panemu Panutup dudutan sing nguwatake argument adhedhasar buktiBagian teks eksposisi isine yaiku penguatan utawa penegasan ulang panemune wacan Eksposisi§ Arupa wacan informasi.§ Ana gambar, grafik, karo tabel sing magepokan karo isi wacan.§ Wasananing wacan ana eksposisi adate digunakake kanggo mbabar kaweruh utawa ilmu, definisi, pangerten, cak-cakan sawijining kegiatan, metode, cara, lan proses dumadi sawijining kakadeyan utawa Wacan eksposisi§ Wacan sing nuduhake proses.§ Wacan sing nuduhake tuladha.§ Wacan sing nuduhake sebab TuhonGugon tuhon yaiku salah sawijining kepercayaan ngenani bab tinantu sing wis ana wiwit jama mbiyen. Gugon tuhon saka dumadi saka tembung gugu+an lan tuhu+an. Gugu nduweni teges percaya lan tuhu nduweni arti ditetepi, ora mblenjani. Gugon tuhon dadi salah sawijining kapitayan sing sok ora tinemu ing nalar tidak masuk akal. Kanggone wong sing percaya gugon tuhon, bakal ana rasa sumelang khawatir yen nglakoni utawa ninggal gugon tuhon iki. Gugon Tuhon kagolongake dadi 3 yaiku pituru sinandhi, wewaler lan bocah Pitutur SinandhiAja gawe sumur ing ngarepan omah nduweni arti utawa teges amarga bebayani bocah dolanAja kureb ajang nduweni arti utawa teges sawise madhang, aja banjur ajange dikurebake, bedik isahana dhisikAja lungguh bantal, mundhak wudunen nduweni arti utawa teges bantal iku mapane ana sirah, menawa dilungguhi ora prayogaAja mangan ndhodhok ing tengah lawang nduweni arti utawa teges lire wong mangan ndhodhok yen disawang saru, kajaba mangan ing tengah lawang bisa ngalang-ngalangiwong sing arep mangan ing paturon nduweni arti utawa teges amarga bisa ngregedi paturon, kejaba nalika mangan karo ngadeg, mundhak wetenge dawa nduweni arti utawa teges amarga mangan karo ngadeg iku saru, becike karo lingguh sing apikAja mangan mlaku nduweni arti utawa teges amarga mangan karo mlaku ora becik tumrap kasarasan, tur murang mangan panas nduweni arti utawa teges amarga mangan panganan sing panas bakal mbebayani tumrap mangan sangga ajang nduweni arti utawa teges amarga mangan sangga ajang gampang wutah, becike ajange dideleh ing mejaAja ngaglah, lungguh ana ing lawang nduweni arti utawa teges amarga lungguh ana ing lawang ngalang-alangi wong singa arep liwat/ nggelar kasur tanpa sepre nduweni arti utawa teges amarga yen reged angel anggone ngilangiAja ngadeg uwuh nduweni arti utawa teges amarga bisa ngregedi panggonan liyane yen kabur anginaAja ngidoni sumur, mundhak suwing lambene nduweni arti utawa teges menawa sumur kena idu bakal reged, apa maneh yen duwe lelara nularAja njangkar wong tuwa nduweni arti utawa teges ngundang wong tuwa sarana, nyebutake jenenge thok/ jangkar cetha mulang tataAja seneng ndhekok nduweni arti utawa teges amarga ndhekok/ turu wayah esuk, nyata ora becik esuk wayahe wong nyambut gaweAja uncal uwuh nduweni arti utawa teges amarga nguncalake uwuh bisa ngregedi liyane, becike buwangane ing kranjang mantu wis gawe omah, ora ilok nduweni arti utawa teges wong durung mantu tegese enom, during akeh pengalamaneKekudhung kukusan, ora ilok nduweni arti utawa teges kukusan iku kanggo adang, menawa dienggo kekudhungan bisa regedKandhang omah, ora ilok nduweni arti utawa teges menawa omah kanggo kandhang kejaba ora resiki, suker uga kurang prayoga menawa ana tamuNyapu bengi, ora ilok nduweni arti utawa teges kejaba ora resik, bleduge iso ngregedi peturon apa pangananOra ilok weweh njaluk bali, mundhak gulune gondhoken nduweni arti utawa teges weweh apa bae kudu sing iklas lair batin, aja ngarep-arep ganten diwewehiOra ilok wanita lungguh jegang nduweni arti utawa teges sanajan priya, dideleng ora prayoga, apa maneh wanita uga kurang Larangan utawa WewalerAja lelungan ing dina Setu Pahing, kuwi dina geblage sedane simbah mundhak apes nemu cilaka nduweni arti utawa teges lire ing dina kuwi mesthine kanggo mengeti utawa ngrumat kepara malah ndedonga kanggo arwahe simbah, ora malah kanggo lelungan utawa seneng-senengWong menyang segara kidul, ora kena nganggo sandangan ijo pupus nduweni arti utawa teges lire nalika semana ana wong Ngayogyakarta sing keseret ombak menengah, mbeneri sandhangane ijo pupus. Wusanane wong-wong sing padha plesir ing pesisir kidul ora wani nganggo sandhangan ijo pupus. Dene sing baku kudu tansah turune panembahan Senapati, ora kena nitih jaran bathilan jaran sing buntute dikethok nduweni arti utawa teges para turunane panembahan senapati ora kena nunggang jaran bathilan/ jaran sing bunthute dikethok amarga bisa Kudus sing manggon sawetan kali ora kena bebesanan karo sing mapan sakulon kali nduweni arti utawa teges wong Kudus, sing omahe neng wetan kali ora kena bebesanan karo wong sing omahe neng kulon kali sebabe calon temanten ora kena nglumpati kali, ora Bagelan ora kena nganggo jarit gadhung mlati nduweni arti utawa teges Miturut kapercayan wong Jawa timur, wong bagelan ora kena nganggo jarit gadhung mlathi amarga miturut wong kono bisa maraake Bocah SukertaBocah Sukerta yaiku bocah sing miturut kepercayaan wong jawa kudu diruwat utawa diselameti. Miturut kepercayaan wong Jawa mbiyen, bocah-bocah sing ora diruwat bakal dadi panganan Bathara Kala. Kanggo ngelak utawa nolak balak kasebut, mula diadani ruwatan kanthi nanggap wayangan lakon ngisor iki, arane bocah-bocah sukerta bungkus nduweni arti utawa teges bocah sing wektu lair isih kabungkus selaput bungkusan Bayi placenta .Anak kembar nduweni arti utawa teges anak loro, kembar lanang utawa kembar wadon utawa kembar dampit lanang lan nduweni arti utawa teges anak akeh sing urip mung 1Cukil Dulit nduweni arti utawa teges anak 3 lanang kabehDhampit nduweni arti utawa teges bocah laire bareng lanang lan wadonGendhong nduweni arti utawa teges anak akeh, wadone ing tengahGilir Kacang nduweni arti utawa teges anak akeh, giliran lanang wadonGotong Mayit nduweni arti utawa teges anak 3 wadon kabehGrandel nduweni arti utawa teges anak lanang akeh, sing pungkasan wadonIpil-Ipil nduweni arti utawa teges anak 5 lanang 1Jempina nduweni arti utawa teges bocah lair durung mangsaneJulung Caplok nduweni arti utawa teges bocah lair wayah surup srengenge anslup Julung Kembang nduweni arti utawa teges bocah lair wayah pletheke srengengeJulung pujud nduweni arti utawa teges bocah sing lair pas wayah Sungsang nduweni arti utawa teges bocah lair wayah bedhug tengah awan . Kalung Usus nduweni arti utawa teges bocah lair pusere nggubed guluKedhana-Kedhini nduweni arti utawa teges anak 2 lanang wadonKembar nduweni arti utawa teges bocah laire bareng luwih saka 1, lanang/ Sepasang nduweni arti utawa teges anak 2 wadon kabehKonduran nduweni arti utawa teges bocah lair nanging ibune matiKresna nduweni arti utawa teges bocah sing dilairke duweni kulit menga nduweni arti utawa teges bocah sing lair wektu “ Candhik Kala “ senja hari Mancalaputra utawa pendawa nduweni arti utawa teges anak lima lanang nduweni arti utawa teges anak lima wadon nduweni arti utawa teges bocah laire ing tengah dalan, sajrone lelunganOntang-anting nduweni arti utawa teges anak 1 lanangPadangan nduweni arti utawa teges anak 5, 4 lanang lan 1 wadonPanca Ganti nduweni arti utawa teges anak 5 wadon kabehPancuran kapit sendhang nduweni arti utawa teges anak 3, wadong lanang wadonPathok nduweni arti utawa teges anak wadon akeh, sing tengah lanangPipilan nduweni arti utawa teges anak 5, 4 wadon lan 1 lanangSaramba nduweni arti utawa teges anak 4 lanang kabehSarimpi nduweni arti utawa teges anak 4 wadon kabehSendhang kapit pancuran nduweni arti utawa teges anak 3, lanang wadon lanangUnting-unting nduweni arti utawa teges anak 1 wadonWahana nduweni arti utawa teges bocah lair ing tengah pasamuanWalika nduweni arti utawa teges bocah sing dilairke wujude bajang kendil Wujil nduweni arti utawa teges bocah sing dilairke awake materi teks ekposisi wewaler Bahasa Jawa. Semoga bermanfaat.
- Berikut contoh soal Penilaian Akhir Tahun PAT atau Ujian Akhir Semester UAS Bahasa Jawa kelas 4 SD/MI semester 2 Kurikulum 2013. Contoh soal PAS, UAS Bahasa Jawa kelas 4 SD/MI ini terdiri dari 20 soal pilihan ganda yang dilengkapi dengan kunci jawaban. Soal dan kunci jawaban ini hanya untuk panduan orang tua dalam memandu proses belajar anak sebelum menghadapi PAS. Diharapkan siswa dapat mengerjakan contoh soal PAT, UAS Bahasa Jawa kelas 4 SD/MI ini terlebih dahulu sebelum menengok kunci jawabannya. Coba jawablah soal-soal berikut ini, kemudian cocokkan dengan kunci jawaban yang telah disediakan. PILIHAN GANDA 1. Bengawan Solo, Serayu, Lukulo iku arane .... A. SegaraB. DunungC. KuthaD. Kali Jawaban D 2. Sinom iku kelebu tembang . . . . A. PilihanB. DolananC. MacapatD. Wajib Jawaban C 3. Bu Rahayu “Hallo, meniko sinten?” Ani “Kulo Ani, bu“ Bu Rahayu “Ana apa, An?” Ani “Kapurih matur, ibu mboten saged tindak arisan amarga gerah waja.” Pacelathon ing dhuwur iku dumadi ing ....
PAKAIAN ADAT JAWA Busana kejawen mungguhe wong lanang iku dumadi saka wolung werna, yaiku blangkon utawa dhesar, beskap utawa atela, sabuk utawa setagen, keris, cindhe utawa sindur, epek, timang, jarik utawa nyamping, lan selop. Blangkon lan keris iku siji lan sijine ana perangane dhewe-dhewe. Perangan blangkon ana pitung werna, yaiku mathak, kemodho, wiron, cungkeng, mondholan, ubet utawa kupon, lan kuncung. Dene keris kang uga diarani dhuwung utawa wangkingan utawa curiga dumadi saka pitung perangan uga. Pitung perangane keris iku jenenge ukiran, mendhak, rangka, godhong, wilah/katga/parung, pendhok, lan ganja. Bedakke Antara Pakaian Adat Jawa SOLO lan YOGYA BLANGKON Blangkon kota Yogya yaiku bagian mburine ana mondolanbenjolan kanggo panggonan gelungan rambut, amarga adat zaman biyen tradisi rambut lanang didawakake. Yen didelok saka ngarep blangkon Yogya luweh mbentuk huruf “A” ing bagian bathuk. Blangkon kota Solo yaiku luweh trepesrata amarga wektu masa kolonial masyarakat Solo utawa Surakarta ngikuti budaya cukur kaya kaya wong Eropa. Blangkon Solo bagian ngarep luweh omba. SURJAN LAN BESKAP Surjan yaiku klambi khas Yogya kanggo wong lanang. Sering disebut uga pakaian takwan, surjan luweh akeh nggunakake motif kembang-kembang kaya sing biasa dinggo Sri Sultan Hamengkubuwono. Beskap yaiku klambi khas Solo kanggo wong lanang. Wernane luweh cenderung ireng/peteng. KERIS Warangka pada keris Yogya cenderung luweh tumpul, ornamen ukiran keris lebih sederhana. Warangka pada keris Solo cenderung luweh lancip, ornamen ukiran keris Solo lebih bermotif daripada keris Yogya. BATIK Batik Solo cenderung nduweni werna luweh ing coklat sogan, motif batik Solo lebih kecil. Cara ngewirune yen jarik Solo ing bagian pinggiran wernane putih diumpetake, dadine saka njaba orak ketok. Batik Yogya nduweni warna dasar putih, motif batik Yogya cenderung luweh gede. Cara ngewirune yen jarik Yogya bagian pinggiran sing putih diketokake utawa diweruhake. SANGGUL Sanggul yaiku rambut tamnahan sing diwenehi dasaran bentuk bulat kaya tatakan gelas rada cilik, sing digawe saka kain gaas, kadang-kadang berbentuk oval utawa bulat cilik. Rambut tambahan palsu tersebut iso dibentuk macem-macem sanggul sing dikenal karo kabeh ibu-ibu kanggo sanggul tempel. Sanggul Yogya disebut sanggul gelung tekuk, kanggo masang tusuk konde sanggul Yogya ana ing 1 tengah. Sanggul Solo disebut sanggul konde, kanggo masang tusuk konde ing 1 tengah lan 2 ing pinggir. KEBAYA Kebaya Yogya khas saka kebaya iki yaiku ana pita wernane emas sing ngelilingi lengan, ngelilingi gulu, diteruskengarep dada nganti bagian ngisor awak. Jarik khas Yogya werna dasare putih. Wiru jarikke nampakake werna putihkain sing orak di batik pas dilempit. Kebaya Solo orak ana ciri khas sing khusus, kebaya Solo orak ana pita-pita hiasan sing ngelilingi awak kaya kebaya yogya. Werna dasar jarikke coklat, hitam, utawa kuning. Orak nampakake kain putihkain sing orak batik pas di wiru. Warangka pada keris Yogya cenderung luweh tumpul, ornamen ukiran keris lebih sederhana. Warangka pada keris Solo cenderung luweh lancip, ornamen ukiran keris Solo lebih bermotif daripada keris Yogya. BATIK Batik Solo cenderung nduweni werna luweh ing coklat sogan, motif batik Solo lebih kecil. Cara ngewirune yen jarik Solo ing bagian pinggiran wernane putih diumpetake, dadine saka njaba orak ketok. Batik Yogya nduweni warna dasar putih, motif batik Yogya cenderung luweh gede. Cara ngewirune yen jarik Yogya bagian pinggiran sing putih diketokake utawa diweruhake. SANGGUL Sanggul yaiku rambut tamnahan sing diwenehi dasaran bentuk bulat kaya tatakan gelas rada cilik, sing digawe saka kain gaas, kadang-kadang berbentuk oval utawa bulat cilik. Rambut tambahanpalsu tersebut iso dibentuk macem-macem sanggul sing dikenal karo kabeh ibu-ibu kanggo sanggul tempel. Sanggul Yogya disebut sanggul gelung tekuk, kanggo masang tusuk konde sanggul Yogya ana ing 1 tengah. Sanggul Solo disebut sanggul konde, kanggo masang tusuk konde ing 1 tengah lan 2 ing pinggir. KEBAYA Kebaya Yogya khas saka kebaya iki yaiku ana pita wernane emas sing ngelilingi lengan, ngelilingi gulu, diteruskengarep dada nganti bagian ngisor awak. Jarik khas Yogya werna dasare putih. Wiru jarikke nampakake werna putihkain sing orak di batik pas dilempit. Kebaya Solo orak ana ciri khas sing khusus, kebaya Solo orak ana pita-pita hiasan sing ngelilingi awak kaya kebaya yogya. Werna dasar jarikke coklat, hitam, utawa kuning. Orak nampakake kain putihkain sing orak batik pas di wiru. Sumber Buku Gegaran Nyinau Basa Jawa 2 Kelas XI SMA/SMK/MA
Origin is unreachable Error code 523 2023-06-15 214419 UTC What happened? The origin web server is not reachable. What can I do? If you're a visitor of this website Please try again in a few minutes. If you're the owner of this website Check your DNS Settings. A 523 error means that Cloudflare could not reach your host web server. The most common cause is that your DNS settings are incorrect. Please contact your hosting provider to confirm your origin IP and then make sure the correct IP is listed for your A record in your Cloudflare DNS Settings page. Additional troubleshooting information here. Cloudflare Ray ID 7d7dfe4bffa50a7b • Your IP • Performance & security by Cloudflare
Geguritan merupakan salah satu sastra Jawa dengan teman-temannya yaitu Parikan, Panyandra, Purwakanti, dan Panyendhu. Materi geguritan sudah sangat sering kita temui, baik di SMP, dikelas X, kelas XI, dan sekarang kita jumpai materi ini lagi di kelas XII. Pelajari Juga Serat Tripama ANALISA MATERI Tingkat Kesulitan Easy PETA KONSEP 1. Pengertian Geguritan 2. Ciri-ciri Geguritan 3. Unsur-unsur Geguritan 4. Contoh Geguritan 5. Menulis Geguritan 6. Membaca Geguritan Pelajari Juga Sesorah Pidhato Basa jawa Pangertene Geguritan Geguritan yaiku puisi jawa anyar kang ora kaiket dening paugeran tertemtu. Titikane Geguritan 1. Ora kawengku ing pathokan 2. Nggunakake tembung kang pinilih 3. Ora nggunakake basa padinan lan arang nggunakake tembung pangiket 4. Migunakake purwakanthi sastra, swara lan basa 5. Isine mentes Unsur-unsur geguritan Unsur Intrinsik 1. Tema/ Liding Cerita gagasan pokok kang disuguhake dening panganggit. 2. Pamiling tembung/diksi pilihan tembung kang trep/mathuk kango geguritan. 3. Lelewaning basa/gaya bahasa mbudidayane panganggit kanthi milih tembung-tembung kang dironce kanti endah saenggo ngasilake ukara kang ngandut lelewaning basa. Tuladha lelawaning basa a. Personifikasi ngumpamakake barang kaya tumindake manungsa tuladha Serngenge iku ngguyu mesem marang sliramu. b. Metafora mbandingake barang marang barang liyane kang sipate pada. tuladha Sulastri kui kembang desa ing Telagareja. d. Repetisi penganggit kepingin nuduhke maksude ing geguritan kanthi mbolan-mbaleni tembung. tuladha Aku wis ngomong yen aku ora ngapusi, aku ora mblenjani. 4. Citraan/imajinasi gambaran angen-angen/imajinasi penganggit kang diwujudake kanti indra. 5. Latar nggambarake papan, swasana, wektu kangge narik kawigaten. 6. Pesen/amanat pesen, nasihat, utawa piwulang becik kang diwedharake penganggit lumantar geguritan. Unsur Ekstrinsik 1. Biografi latar belakang/ riwayat uripe penulis 2. Nilai ing sajerone crita kayata ekonomi, politik, sosial, adat-istiadat, budaya, lan sapanunggalane. 3. Kemasyarakatan kahanan sosial nalika geguritan ditulis. Tuladha Geguritan TITIK SAKA DESA Bambang P Dak rungu titir saka desa Dudu titire eyang, paman, uga biyung Kang ngudarasa jalaran Jago-jago padha kluruk wayah sore Dak rungu-rungu titir saka desa Titir lawas saka sangpujangga Menawa kali ilang kedhunge Wong wadon ilang wirange Pasar ilang kumandhang Uga ha, na, ca, ra, ka kasustran Nate ngrenggani tanah Jawa Bakal ilang sirna tanpa sabawa Mitra, apa kita tetep ngelus jaja?! Jlentrehane Liding crita Kabudayaan Pamiling tembung Titir, ngudarasa, kedunge, wirangi, sabawa, jaja, sangpujangga Lelawaning basa Jago-jago padha kluruk wayah sore , Menawa kali ilang kedhunge, Pasar ilang kumandhang Citran Pangrasa lan pangrungu Latar desa, trenyuh, sore Pesen Aja nglalikake budaya Jawa. JAMAN Dening Muhammad Yamin Jaman geger aku ngungsi ketewer-tewer Ndhelik sor ngemper Ngerti-ngerti ketiban genter Alah bapak balung sate Uripku ijen-ijenan Nong, ning, nong, neng, nong, ning, neng, nung Rekasane urip jaman geger Ati ora jenjem mangan ora tentrem Turu ora bisa merem Pating jledhor bedhil mriyem Oh, Paiyem…. Paiyem, bojoku sing mati kaliren Bubar nglairake anak wadon nalika perang rame Mula bocah wadon mau dakjenengake “Rame” Oh, Rame-Rame kowe saiki wis genti duwe anak lima semega-semega Urip jaman merdika, enake apa-apa ana Kliwat ngedan dadi brandhalan Omben-omben, mabuk-mabukan Tan ngerti bedhahing kamardikan Aku tumbaling putuku Lelabuhan jebul aji watu Saiki jaman maju Apa-apa kolu Jaman mau wong urip sarwa kesusu Mlebu-metu neng hotel nyandhing wong ayu Lah Bapak ra ngerti saru Sing neng ngomah padha padu Damen-damen pari-pari Biyen-biyen saiki-saiki O, slamet, slamet Jamane bundhet ruwet Ora eling labuh labet “E , bocah-bocah …. Jaman rong ewu neng ngarepmu Mangsa borong, neng pundhakmu jaman dadi abang biru Aku ora ngaru siku, wis simbah turu!” Pangilon, Antologi Geguritan FKY Jlentrehane Isi Geguritan 1. Obah –owahing jaman, kang lir gumanti, saka jaman geger tumeka jaman 2000-an mangaribawani watak-wantu, lagu lan lageyan kang urip ing jamane. 2. Protese veteran perang marang generasi saiki, amarga anggone ngisi kamardikan cengkah karo gegayuhane para pejuang. Pesen Moral a. Manungsa mbetahaken gesang ingkang tentrem lan aman b. Ampun damel rekaosipun tiyang sanes c. Ampun serakah d. Tanggung jawab marang tugas Nulis Geguritan 1. Nemtoake tema 2. Milih tembung kang becik 3. Cacahing gatra baris ringkes lan mantes 4. Migunakake tembung kang andhahan 5. Migunakake basa kang endah 6. Pamilihing aksara swara kang trep saengga wirama endah Sing kudu digatekake nalika maca Geguritan Vokal yaiku ala becike aksara suwara/dhang-dhinge basa, pocapan/lafal a, å, i, o, è, é, ê, ta, tha, da, dha Pamacane geguritan, pocapan kdu cetha, ora kena groyok, pelo utawa rangu-rangu, kejaba kuwi pamacane geguritan kudu bisa ngucapake aksara kanthi bener, umpamine mbedakaken aksara a, å, i, o, è, é, ê, ta, tha, da, dha 2. Wirama/Tata cara/Etika maca Geguritan yaiku lagu/iramane, maca geguritan, bisa minangka pandudut daya tarik kanggone sing ngrungokake. Banter alone wiramane becik kalarasake karo isine geguritan. Lamun maca geguritan kanthi dhasar karangan tema perjuangan pamacane gurit sing sora lan semangat, beda karo yen maca geguritan isi kesusahan, kasmaran pamacane ya kudu luwih alon lan sareh. 3. Wirasa/Greged/ penjiwaan /Pemahaman tegese isi Geguritan, cocok/penere anggone negesi Geguritan. Wirasane nalika maca kudu kaetrepken karo isining geguritan umpamane nesu, gumbira, sedhih, sereng, wibawa, getun, lan sapanunggalane. 4. Wiraga/Ekspresi/mimik yaiku cocok/jumbuhing solah bawa obahing badan, polatan, rasa. Obahing badan lan polatan mimik kudu luwes ora kaku, prasaja lan ora katon lamun digawe-gawe. Cukup sekian pembelajaran bab Geguritan materi Bahasa Jawa Kelas 12 dari Apabila ada kekurangan atau kesalahan bisa dicoment dibawah untuk nantinya dapat dilakukan perbaikan. Semoga postingan kami kali ini dapat bermanfaat. Wassalamualaikaum.
materi bahasa jawa kelas 12
